VOCABLOS, FRASES, ORACIONES Y OTROS
A – “...tras quejarse sobre irregularidades en el otorgamiento de contratos. – “... criticó los "métodos" usados en la investigación periodística. Sin embargo, confirmó que las cartas eran auténticas al expresar "tristeza por la publicación de documentos reservados".
Descubrió una red de corrupción, nepotismo y tráfico de influencias... Por”drásticas medidas”... lo transfieren... (por denunciar la corrupción.
"que velaban por sus propios intereses más que por los nuestros".
-Azul…, aparece en Valparaíso, Chile el 30 de julio de 1888. Juan Valera se refiere a este libro en sus dos cartas el 22 y el 29 de octubre de 1889 que publicó en sus famosas “Cartas americanas”.
-Aplique: adorno, ornamento, decoración.-
-Asceta: ermitaño, insociable, solitario.- Filisteo: pueblo que luchó contra los
israelitas; persona de espíritu vulgar.
-Díptico o díptica: Se conoce como dípticos -en latín diptycha- a ciertas placas de marfil, madera o metal, decoradas con relieves o pinturas y unidas de modo que puedan plegarse como las tapas de un libro. Si constan de tres hojas se denominan trípticos, y si tienen más, polípticos.
-Exégeta: revelador, traductor.-
- Ése: Un usuario de La Palabra Al Día pregunta: Tengo dudas sobre la tilde en ese en la frase «en ése momento se desconocía su fecha de nacimiento en ésa ciudad, con ése nombre»
R.: La última normativa indica preferencia de las academias por suprimir la tilde de los demostrativos (preferencia que es resistida por muchos usuarios del idioma), pero que, en todo caso, se refiere a los pronombres demostrativos, nunca a los adjetivos demostrativos que jamás se acentúan ortográficamente.
-Rosalía de castro: Además, es considerada junto con Gustavo Adolfo Bécquer,
como la precursora de la poesía española moderna.
-Ópera parva: ópera pequeña.
-Pasiones humanas: lo bueno y lo malo. El placer y el displacer. El placer (según lo que nosotros creemos que es bueno o placentero); lo malo (como lo desagradable a nuestra sensibilidad). Parecen que están, aun sobre la razón. Parece que nos mueven a hacer cosas que ellas nos dictan. Hay deseos o aversión. (...el suceso que puesto que recordamos placentero o displacentero y que por lo tanto desearemos o le tendremos aversión aparecerán en nosotros las pasiones de… tristeza-miedo-esperanza-alegría según sea el caso.
─Rubén nace el 18 de Enero de 1867 y muere a las 10:15 p.m. del 6 de febrero de 1916Parte para Chile en 1886, publica Abrojos en 1887 apoyado Pedro Balmaceda Toro.
-Lo más revolucionario de Azul…son los cuentos en prosa. Aquí encontramos musicalidad en la prosa e introduce el cuento parisiense, género representado por Armand Silvestre, René Maizeroy sobre todo Catulle Mendés su inspirador. Son composiciones cortas, de tendencia erótica, protagonista jóvenes mundanos de las grandes ciudades, ambiente elegante. Ejemplo: El pájaro Azul, La ninfa, La muerte de la emperatriz de la China, El sátiro sordo y el Rey burgués.- Lo más revolucionario de Azul… “es la modificación de la estructura interior de la frase…” El ritmo lo persigue con mayor cuidado, logrando versos perfectos por el acentos: cantemos el oro, esclavo/despreciado por Jerónimo,/arrojado por Antonio (los tres octosílabos).
--Según Eduardo Arellano, en Azul recogemos toda una empresa renovadora: aborda motivos y temas que aparecerán en libros posteriores, segunda, Darío introduce su proyección fundamental de su mundo poético, tercera, el autor realizó su proyecto cultural.
**El cisne, ave olímpica, símbolo de la belleza y la pureza.
**Otros motivos: el bosque mitológico, las joyas y pedrerías, centauros y palomas, ninfas, sátiros y bacantes .-Fauno- (toda la decoración y motivos modernistas), que Darío emplea para combatir y rechazar la superficialidad y banalidad burguesa.
**El mundo poético de Darío, dice Arellano: señala cinco almas de Rubén: alma evangélica, la antigua, la primitiva, la moderna y la oriental. –la erótica-
**Darío manifiesta su concepción espiritualista del mundo: Dios, el hombre, la vocación, el arte.
**Darío proclama su ideología estética: Yo no tengo una literatura “mía”, −como lo ha manifestado una autoridad−, para marcar el rumbo a los demás: mi literatura es mía en mí; quien siga servilmente mis huellas perderá su tesoro personal…
**Citando a Wagner, Darío dice: “Lo primer, no imitar a nadie, y sobre todo a mí”. Es decir originalidad. Sí, originalidad conquistada a fuerza de lecturas.
**Venus: el amor inmortal; Psiquis: el al alma inmortal; Leda la amada ideal. Apolo: el espíritu por el arte; Pan el mundo sensual de la naturaleza. Orfeo: el divino poder de la Armonía
**El ansia de amor va siempre unida a “una sed nunca apagada de poesía”. Y el ansia de su superación poética tampoco se apagaba. Y cada vez más exigente consigo mismo en busca de la “eternidad”. –“Como hombre he vivido en lo cotidiano, como poeta no he claudicado nunca, pues siempre he tendido a la eternidad.” El tendía por la superación a la inmortalidad de sus letras.
“Yo persigo una forma que no encuentra mi estilo…”
**el ritmo del universo Rubén lo visualiza a través de la figura de Pan: “Pan junta la soberbia de la montaña agreste/al ritmo de la inmensa mecánica celeste.”
O en la Satiresa, que une “carne y alma a la esfera celeste: “Tú que fuiste –me dijo- un antiguo argonauta,/alma que el sol sonrosa y que la mal zafira,/sabe que está el secreto de todo ritmo y pauta/en unir carne y alma a la esfera que gira…”
▬(“¿quién que es no es romántico? Aquel que no sepa de amor ni de cántico que se ahorque de un pino será lo mejor”),
─ “Y la primera ley, creador: crear. Bufe el eunuco. Cuando una musa te dé un hijo, queden las otras en cinta.”
-Monosílabos: fue, fui, dio, vio se escriben sin acento.
-Párrafo: un párrafo es un enunciado o un grupo de enunciados que desarrollan en forma clara y suficiente un sentido completo.
-Excusa, Justificación
-Soterrar: enterrar.
-Sentimental. (De sentimiento). adj. Que alberga o suscita sentimientos tiernos o amorosos.
-Sentimental: La novela sentimental es un subgénero dentro de la novela romántica. Es aquel tipo que trata con profundidad los sentimientos, ya sean amorosos, de amistad o fraternales, y en el que, por lo tanto, las escenas sexuales son más ligeras.
Siglo de Oro se entiende la época clásica o de apogeo de la cultura española, esencialmente el Renacimiento del siglo XVI y el Barroco del siglo XVII. Ciñéndose a fechas concretas de acontecimientos clave, abarca desde la publicación de la Gramática castellana de Nebrija en 1492 hasta la muerte de Calderón en 1681.
-S) Alegoría, del griego allegorein «hablar figuradamente», es una figura literaria o tema artístico que pretende representar una idea valiéndose de formas humanas, animales o de objetos cotidianos. Así sea una mujer ciega con una balanza, es alegoría de la justicia, y un esqueleto provisto de guadaña es alegoría de la muerte. Por su carácter evocador, se empleó profusamente como recurso en temas religiosos y profanos. Fue usada desde la antigüedad, en la época del Egipto faraónico, la Antigua Grecia, Roma, la Edad Media o el Barroco.
-S) Desde los años finales del s. IXX se venía sucediendo una series de cambios en la literatura hispanoamericana, impulsados por circunstancias, valores e ideas propias de una renovación. Ej.: avance de las ciencias y la técnica, aparición de la teoría del psicoanálisis (Sigmund Freud), revoluciones como la mexicana (1910), la bolchevique (1917), primera y segunda guerra mundial (1914-1918 y 1939.1945), superpoblación de ciudades. Renovación en el arte: fotografía y cine, corrientes estéticas como: el futurismo en Francia e Italia, el expresionismo en Alemania, el cubismo en Francia y España, el dadaísmo en Suiza y Alemania, el surrealismo en Francia, el ultraísmo en España. La aparición de pensamientos filosóficos como el vitalismo, el irracionalismo, y el existencialismo.
En la línea literaria, el vanguardismo viene a romper con todo. Entran a una nueva época, la modernidad y se extiende a Latinoamérica, con el creacionismo de Vicente Huidobro (chileno) y su obra Horizonte Cuadrado (1917), y luego pasó a Perú con César Vallejo y su obra Trilce.
-S) Brote, puyón, retoño, tallo
-S) La angustia, la desesperanza, elementos existencialistas.
-S) Se disputan los favores
-S) Simbolismo de Cristo: el águila, del cordero, el pez etc.
-S) Rubén Darío fue llamado "El príncipe de las letras castellanas" y "Padre del modernismo"
-S) Ya en esta época (contaba catorce años: 1881) proyectó publicar un primer libro, Poesías y artículos en prosa, que no vería la luz hasta el cincuentenario de su muerte.
-S) Por entonces continuaba experimentando con nuevas formas poéticas, e incluso llegó a tener un libro listo para su impresión, que iba a titularse Epístolas y poemas. Este segundo libro tampoco llegó a publicarse: habría de esperar hasta 1888, en que apareció por fin con el título de Primeras notas.
-S) "galicismo mental".
-S) Con motivo de la intervención militar de los Estados Unidos en Cuba, Rubén Darío acuñó, dos años antes que lo hiciera José Enrique Rodó, la oposición metafórica entre Ariel (personificación de Latinoamérica) y Calibán (el monstruo que representa metafóricamente los Estados Unidos).
-S) El término «América Latina» se emplea en la denominación de los países americanos de habla española y portuguesa en oposición a los países de origen y cultura anglosajones. Esta connotación es sinónimo de Iberoamérica, es impulsada por España, y se usa en los países latinoamericanos en los casos en que se refieren a su relación con la península Ibérica.
En la jerga internacional geopolítica es común usar el término compuesto América Latina y el Caribe para designar todos los territorios del Hemisferio Occidental que se extienden al sur de los Estados Unidos, incluyendo los países de habla no latina.
Según la definición oficial de la Real Academia Española, «América Latina» es el conjunto de países del continente americano en que se hablan lenguas romances, específicamente español, portugués y francés.[4] De acuerdo con esta definición, «América Latina» incluye a Hispanoamérica (países de habla española), Brasil (de habla portuguesa) y Haití (donde el francés es lengua oficial aunque el criollo haitiano es el idioma comúnmente utilizado).
-S. Onírico: perteneciente a los sueños.
-S ) Arcipreste: arcipreste. (Del lat. tardío archipresby̆ter). m. Dignidad en las iglesias catedrales. || 2. Presbítero que, por nombramiento del obispo, ejerce ciertas atribuciones sobre los curas e iglesias de un territorio determinado. || 3. En lo antiguo, el primero o principal de los presbíteros.
-S) Retruécano: retruécano. m. Inversión de los términos de una proposición o cláusula en otra subsiguiente para que el sentido de esta última forme contraste o antítesis con el de la anterior. U. para referirse a otros juegos de palabras. || 2. Ret. Figura que consiste en aquella inversión de términos.
-S. Gramática. Recuerda:*Las subordinadas sustantivas complementarias directas de un verbo se constituyen con que: Dijo que no fueras. (Es un error decir o escribir: Dijo de que no fueras). Este problema se presenta con frecuencia con verbos como decir, contar, pensar y otros de significado parecido.
-Tiempos históricos:
Edad Antigua que remonta de 6000 años a de C. hasta el derrumbamiento del Imperio Romano de Occidente en el año 476 después de Cristo.
Edad Media: del año 476 d. de C., hasta el año 1453 cuando cae Constantinopla, capital del imperio Romano de Oriente, en manos de los turcos.
Edad Moderna: de la caída de Constantinopla en 1453 y termina en 1789, año de la célebre Revolución Francesa.
Edad Contemporánea: de 1789, hasta nuestros días.
-Onfalia: Hércules o Heracles se enamoró perdidamente, se abandonó a los placeres del amor y se dice que vistió de mujer, sostuvo junto a la rueca de Onfalia la cesta mientras ella vestida con la piel del León de Nemea y el mazo de Hércules, hilaba con sus doncellas.
-Trashumar. (Dl lat. trans, de la otra parte, y humus, tierra). intr. Dicho del
ganado: Pasar con sus conductores desde las dehesas de invierno a las de
verano, y viceversa. || 2. Dicho de una persona: Cambiar periódicamente
de lugar.
-Vituperable: censurable, reprochable.-
viernes, 17 de febrero de 2012
sábado, 11 de febrero de 2012
domingo, 5 de febrero de 2012
sábado, 4 de febrero de 2012
sábado, 28 de enero de 2012
EN EL ANCA DE UN CABALLO BRIOSO
EN EL ANCA DE UN CABALLO BRIOSO
Era y fue... en un día de fiesta.
Desgajábase el calendario por el
año 43 del siglo recién pasado, en un mes que abreviaba entre un octavo y
noveno, y que corría aprisa, como si quisiera llegar a algún punto o tiempo –me
decía la señora, doña Lidia Mendoza Parajón─, habitante de un pueblito pequeño,
bautizado con el nombre de Telica, que en náhuatl “TLILLIPAN”, quiere decir,
Lugar Negro, tal vez por la cercanía del Cerro Negro; y que con orgullo
afirmaba, −aquí fue, cuna del Prócer Dn. Miguel Larreynaga, uno de los
firmantes del Acta de Independencia de septiembre de 1821, enfatiza afirmando
bien las palabras, −aunque los leoneses digan lo contrario – dice, doña Lidia.
─Y entonces sucedió
que cuando, para ese año del 43, a este pueblo se apareció un joven poeta,
elegante y de buen hablar, que trabajaba como “oficinista” en el mineral conocido
como, la Mina
El Limón, dirigido por una compañía norteamericana cuyo jefe máximo era
un tal Míster Spencer. ─El poeta llegaba en un caballo blanco y
“andador”, que relinchaba con estampa; se decía que el animal era de sangre
briosa y de raza fina. El jinete se paseaba por todo el pueblo, –en aquél
entonces. todo esto era “chiquito”−, recalca doña Lidia. Pero, la verdad es que
era todo un espectáculo: jinete y noble bestia...
Toma “huelgo” la matrona de Telica, y prosigue:
─Te voy a
decir una cosa, nadie sabía por qué venía. Pero todo mundo “curioseaba”, la
gente se asomaba a la puerta y se decían unos a otros: dicen, que es poeta...
que hace versos de amor. ¿A qué vendrá? La pregunta se “englanchaba” en el
viento que traía polvo y aire caliente al paso que dejaba la pisada severa y
rítmica de los cascos del animal.
─Y esto, lo
recuerdo como si fuera ayer. ¡Como si lo estuviera viendo! Y volvía a tomar
aire, para proseguir... Y esto no es cuento... es la pura verdad. ¿Por qué
te digo esto? Porque, me acuerdo..., y se detiene a pensar. ─Sí,
ya para ese año... ¡sí, hombre, ya la iglesia tenía su campanario de madera y
horcones, que los domingos sus campanas, nos despertaban alegres!
─Así sucedía por los domingos o los días en que se organizaban fiestas
bailables, o en las fiestas patronales, ¡Que te cuento!, aquí se ha celebrado a
Santiago Apóstol, el santo patrono. Al Señor de Esquipulas, San Isidro Labrador
y la Virgen de los Ángeles. Y ese caballero, del que estamos hablando,
aprovechaba todo. Hacía su entrada triunfal al pueblo en su blanco caballo,
repiqueteando los
cascos, haciendo galanuras con sus patas el noble animal. Y él, con sus
pantalones anchos, campanudos y de paletones; de sombrero como de gamuza,
amable, saludador... y vuelve a detenerse a pensar... Hasta que sucedió lo que
tenía que suceder.
─En una de
tantas, el jinete del caballo relinchador, se vio perderse hacia la parte norte
del pueblo, luego se enrumbó hacia el camino de San Jacinto... “Los Hervideros”,
probablemente para internarse en el extenso campo minero. Pero eso no para
ahí... en anca del brioso caballo blanco, iba la joven más preciosa del pueblo,
iba con su pelo largo al viento. Era la “niña de los ojos” de don Eligio
Mendoza, un pequeño pero honrado finquero de este lugar, que entre llanto y
sollozo, exclamaba ¡Mi niña, mi “coco”.
¡Y, ni él mismo,
se aguantaba, la rabieta que lo consumía!, me dice en susurro doña Lidia.
─ ¡Mi niña! ¡Mi niña adorada!, gritaba. Se me la han robado. Es mi niña.
Mi coco, mi María Elsa. Gritaba muerto en llanto. Aquello, era todo una tragedia. Y Dña.
Clotilde Parajón, su esposa, le acompañaba en su dolor. ─Yo no la quería dejar
ir. Yo ya sospechaba algo. Ese tal poeta no me daba buenas pulgas cuando
entraba al pueblo y pasaba por nuestra calle caracoleando su caballo. ¡No! ¡Se
me llevó a mi muchachita linda! Y pasaron los días, los meses y don Eligio no
le habló al poeta. Y murió el pobre de tétano cuando su carreta, se cayó y le
pasó la rueda. Él “jaló” rápido la canilla, pero toda se la “cholló”. Don
Eligio sólo quería ver a su nieto, que parece que también, salió poeta. Y en la
finquita de don Eligio, siempre sangró la herida dejada por un poeta. ─Te
fijás. ¿Vé lo que te estoy diciendo? Ese es amor, que lindo, que
romántico. ¿No te parece? Robada y en el anca de un caballo. Perdiéndose en el
polvazal y con la gran cabellera negra, negra suelta, que contrastaba con lo
blanco, blanco del
caballo, brioso y relinchador.
Y fue en un día de fiesta.
Edmundo Icaza Mendoza.
5:05 a.m. de 28 enero de 2012
Col. 4 de Mayo. Zaragoza.
Nota: Distancia que recorría el poeta, más o menos. De
León a Telica: 8 Km. De Telica al empalme, unos 12 km. Del empalme a la Comarca
“Las Marías” unos 6 Km., y de allí a la Mina El Limón, 10 Km. Un total de 30 ó
40 Km. ¡Qué en los días de fiesta...
miércoles, 25 de enero de 2012
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