domingo, 20 de noviembre de 2016

A - AVERIGUANDO SOBRE EL “MACHO RATÓN”


EL GüEGÜENCE  O  MACHO RATÓN 

El Güegüence o Macho Ratón,
es por excelencia, una obra popular
de los primeros tiempos de la colonización,
s. XVI, denominada
Obra de Teatro Popular (de carácter callejero):
Y, nos estamos refiriendo a la obra de
El Güegüence o Macho Ratón. 

Primera pieza literaria de teatro,
y en ella nos regala: "nuestras raíces" como una
 Comedia Bailete.


Nombre:             El Güegüence o Macho Ratón
Sobrenombre:     Macho Ratón
Autor:                 Anónimo

Significado:        Viejo, sabio (del náhuatl Hüehüentzin)

Nacimiento:       Departamento de Carazo.
Trasmisión:        Al principio la trasmisión fue oral,
                         de generación en generación.

Recopilación:     Se recopiló en el año 1942.
                         Muchos años después se grabó
                         su música.

Tradición:          El Güegüence se ha bailado en 
                         las fiestas patronales de Diriamba, 
                         en honor del Santo Patrono, San Sebastián.

Actualidad:        Hoy en día, la presentación
                         de El Güegüence, se ha extendido
                         en nuestro territorio nacional.
                         Hay grupos folclóricos en distintos departamentos 
                         que se han profesionalizado en su baile.
                         Esta obra se estudia en los colegios 
                         de primaria y de secundaria. 

Intervenciones:   De acuerdo al primer texto recopilado
                         (1942), se recogen 314 intervenciones 
                         (o parlamentos) de los actores. 

Sones:               El Güegüence consta de 14 sones. 
                         En la actualidad los grupos folclóricos,
                         utilizan sólo 6.

Instrumentos:    Un pito y un tambor (de origen indígena).
                        Una guitarra y un violín de procedencia
                        europea. Se hacen acompañar del “chischil”
                        (sonajero de metal puntudo).

Estructura:        Consta de 14 personajes. Tres mestizos:
                        El Guegüense, su hijo Don Forsico y su hijo
                        Don Ambrosio.

                        Cuatro autoridades españolas: el Gobernador Tastuanes,
                        el Capitán Alguacil Mayor,
                        el Escribano Real y el Regidor Real.

                        Tres mujeres: Doña Suche Malinche
                        y sus dos damas de compañía.

                       Cuatro “machos” (bestias de carga):
                       el Macho-Moto, el Macho-viejo, el Macho-mohíno
                       y el Macho-guajaqueño (otros le llaman
                       Macho-boaqueño).

Indumentaria:   Los españoles visten trajes y sombreros coloniales
                       elegantes con lentejuelas y altas medias, además
                       de máscaras pintada con bigotes y pelo rubio o castaño,
                       y ojos azules o claros.

                       Los mestizos usan máscaras con bigotes oscuros,
                       sombreros de paja, ropas menos ostentosas,
                      calzan sandalias o van descalzos y portan un chischil
                      (sonadero de metal puntudo).

                      Los machos van descalzos y usan chalecos
                      con lentejuela y máscaras de caballos, una crin
                      de mecate y también portan
                      chischil metálico.

                      Las damas no están enmascaradas
                      y usan vestidos largos,
                      collares y aretes.

El Güegüence: Se dice por un lado que el Güegüence
                      es un comerciante que viaja por diferentes lugares
                      y territorios coloniales México y Centroamérica,
                      con fina mercancía, (otros dicen
                      que él se describe comerciante).

                      Sus hijos son: Don Forsico (su mano derecha
                      y respaldo). 
                      Don Ambrosio (es su detractor).

                      Utiliza cuatro machos,
                     que son sus animales de carga y trabajo.

Otros
Personajes:       El Gobernador Tastuanes
                        es la autoridad máxima
                        y el Capitán Alguacil Mayor
                        su fuerza policial.

                         El Escribano Real y el Regidor Real
                         son funcionarios 
                         gubernamentales locales.

                         Doña Suche Malinche es hija
                         del Gobernador Tastuanes, 
                   y las dos damas son sus sirvientas.
....

Según la opinión del Dr. Fernando Silva (pediatra, poeta, narrador y lingüista), lo correcto es escribir con "c" el vocablo Guegüen ce y no con "s" como algunos lo escriben: Guegüen se.  En la Enciclopedia Wikipedia Libre,  encontramos lo siguiente: Fernando Silva "ha sido un fuerte defensor de escribir la palabra “Güegüence” con la letra “c” (“Güegüence”) por la expresión original del manuscrito indígena.

Hay una gran controversia. ¿O, se nos quiere imponer?

Unos escriben con "s", El Güegüence

Al respecto, sobre la imposición, Fernando J. Núñez (fundador de la otrora Biblioteca Santiago Arguello, me dice: ─Hombré, lo que pasa, es que los españoles quieren seguir imponiéndonos todo, lo mismo que sus seguidores. Nos quieren quitar nuestros símbolos, nuestra nacionalidad. Siguen soñando con sus reinados y cosas. Hasta, nuestras propias raíces, el náhuatl, de nuestros aborígenes nos lo quieren borrar. No quieren que haya ningún vínculo. Yo, por eso, nos le digo "real", a la academia. ¡Por qué yo les voy a decir: “Real Academia”? Será y es, la Academia Española de la Lengua. ─Protesta Fernando J. Núñez.

Y Edwin Sánchez del Nuevo Diario, apunta: ─”La propuesta, disfrazada de acto meramente semántico, porque los nicaragüenses “seseamos”, es que todos obedezcamos en el siglo XXI la Real Cédula de 1770, firmada por Carlos III: “La única lengua del imperio debía ser el castellano”.

En realidad uno se pregunta, ¿por qué entonces Pablo Antonio Cuadra lo escribe con "c"? Y, también, el poeta Ernesto Cardenal, lo escribe con "c". Carlos Mántica también, lo escribe con "c": El GÜEGÜENCE, PICARDÍA E INGENIO

¡Ah, acabo de creer a estos "españolistas"!, me indicó mi amigo Eligio Parajón Mendoza, además me recomendó un enlace sobre la escritura de El Güegüence:

http://impreso.elnuevodiario.com.ni/2006/10/21/suplemento/nuevoamanecer/3809

A mí siempre me ha intrigado, el asunto éste, de "Macho Ratón". Siempre he preguntado, leído e investigado sobre este asunto. Y no he estado conforme, hasta que mi amigo Eligio Parajón Mendoza, me indicó la lectura de artículos muy importantes aparecidos en Nuevo Amanecer de El Nuevo Diario. Y en realidad allí encontré datos interesantes, que me han venido despejando la incógnita.

Yo he admirado al Dr. Fernando Silva, porque él me ha proveído de datos que han servido para aumentar mis conocimientos intelectuales.

Bueno, vamos a lo de “ratón” o “macho”.

Dice el Dr. Fernando Silva, que al ratón se le decía “mulita” o “machito” y que él es testigo de esto, desde sus tiempos de muchacho.

─Y como ya vimos, que en todo hay doble sentido. Advierte: “En todo esto hay una marcada intencionalidad retorcida y maliciosa, que refleja el personaje a quien se nombra como el “gran sinvergüenza”, el Cuecuenche (señalado correctamente con ese nombre por Mántica, C.).

Es cierto. En el habla corriente, el “nica”, siempre habla en doble sentido. Siempre está inventando: “Le hablo a Juan, para que me entienda pedro”, o “al entendido por seña y al lerdo con palabras.”. El “nica” es malicioso.  Siempre está diciendo “dichos” o medios de que alguien se vale, para decir algo de manera indirecta, pero que lo dá a entender.

 Y hay, de los que entienden otro cosa, veamos el caso de Otto de la Rocha. El coronel Alberto Luna, lo llamó a su oficina, por el programa, y le dijo "No creas que somos estúpidos, porque nosotros sabemos bien a quiénes te referís, y sabemos que ponés a la Guardia”. ─Otto decía: Sodoma y Gomorra. Entonces ellos entendía que decía: Somoza y la guardia.

Y, apunta el Dr. Fernando Silva: Otro dato es que a los indios los españoles  les “ponían nombres” de animales. A veces le decían un nombre cristiano, como Juan; pero enseguida le agregaban a Juan el sobrenombre de “conejo”, o a Pedro, que le agregaban el nombre de “cusuco".

Declaratoria:      

El Güegüence o Macho ratón, fue declarado Patrimonio de la Humanidad  por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), en el año 2005, como Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad.

 Memoria histórica: Es bueno recordar que los conquistadores españoles hicieron acto de presencia en el año de 1522, y exploraron con Gil (Fernández) González Dávila a la cabeza, año y medio territorio de Costa Rica (Nicoya), penetrando a Nicaragua más tarde, y ya en territorio nicaragüense se produjo el Primer Combate  Antintervencionista entre, El Cacique Diriangén (el 17 de abr il de 1523) y las fuerzas españolas de Gil González quien venía explorando territorio de Nicaragua. Regresó a Panamá, el 5 de junio de 1523.








A - SELECCIÓN DE LA CASA MÁS ANTIGUA DE LEÓN


Hemos venido recopilando artículos y monografías sobre nuestro Patrimonio de León.
▬También hemos seguido el quehacer del 
Dr. e Historiador Manuel Noguera Ramírez (descendiente del Coronel  Félix Ramírez Madregil, esposo de mamá "Bernarda", tía abuela de Rubén Darío. Bernarda Sarmiento Mayorga.     , A mí me ha gustado su trabajo sobre las Casas más Antiguas de León.-

▬Monografías de la UNAN

▬Lo mismo, trabajos de la Alcaldía de León.

SELECCIÓN DE LA CASA MÁS ANTIGUA

La casa esquinera ubicada en el costado norte de la iglesia Laborío, en la Calle La Españolita, fue seleccionada como la más antigua de León. Construida en 1620, la vivienda, heredada por Efraín Mayorga, perteneció al capitán Alonso Díaz de Mayorga, quien participó en el acto del traslado de León Viejo al asentamiento actual y, además, fue artífice del trazado de las calles y cuadrícula de la ciudad.

La construcción posee todas las características de las casas típicas leonesas: columnas de madera, esquinera con zaguán de servicio, piso de ladrillo de barro, paredes de adobe gruesas, techo de dos aguas en teja y caña de castilla. Efraín Mayorga, tras enterarse de la distinción, contó que recibió la vivienda como herencia de sus abuelos en 1974. “Estaba bastante destruida y con dificultad la fui reconstruyendo poco a poco, y después de varios años sigo dándole mantenimiento y mejorándola”, porque tiene interés de conservarla, aunque dijo que desde hace diez años se la alquila al holandés Jan Strih, quien administra el restaurante Cocinarte.

Segundo lugar: la Casa Cural de Sutiaba Es un inmueble construido a finales del siglo XVII con su característico corredor a la calle, techo de dos aguas de teja con columnas de madera, ventanales con barrotes de madera. La infraestructura sobrevivió al incendio que provocó el general salvadoreño Francisco Malespín, que quemó 900 viviendas y otros inmuebles de importancia en el barrio Sutiaba.

Tercer lugar: el Museo de Darío El Museo y Archivo “Rubén Darío”, un inmueble edificado a finales del siglo XVIII, es una casa solariega propiedad de la familia Ramírez Madregil. Está ubicada en la Calle Real, donde el poeta universal pasó su niñez y juventud. La vivienda tiene cuatro corredores, zaguán de piedra laja, puertas esquineras con columnas de madera en medio de ventanas de barrotes con sus típicos pollos o sentaderos al interior de la casa, que servían para que las doncellas recibieran sus visitas y tradicionales serenatas.

Cuarto lugar: el Centro de la Fundación Arte Ortiz Gurdián El Edificio “Norberto Rodríguez”, del Centro de Arte de la Fundación Ortiz Gurdián, construido a finales del siglo XVII, destaca por ser la única casa que posee todos sus espacios originales: patios enclaustrados con cuatro corredores, con sus fuentes, traspatio y habitaciones para el servicio doméstico; en el zaguán se pueden observar los arcos mixtilíneos de influencia andaluza; al lado de la calle tenemos ventanales de hierro forrados con sus pollos. Esta es una casa de grandes dimensiones y en sus salones principales las paredes están recubiertas con mosaicos de cerámica de influencia arabesca.

Quinto Lugar: la casa de la familia Cedile La casa solariega y esquinera ubicada en el costado oeste de la iglesia El Calvario, del recordado doctor Miguel Ignacio Cedile, es una construcción del siglo XVII, posee cuatro corredores, patio central y arcadas de madera, con techo de dos aguas de teja, tiene numerosas habitaciones y en la parte esquinera conserva la columna de madera y un balcón corredor exterior enverjado, que es una muestra de ese estilo del León colonial. Actualmente funciona como hotel.

Proceso de selección Según el historiador y presidente del Comité de Escogencia de las Casas más Antiguas y Emblemáticas de León, Manuel Noguera, la selección corresponde a “los resultados de un proceso de investigación registral, elementos arquitectónicos y de tradición oral, además que se tomó en cuenta que son edificaciones antiguas que aún se conservan y que pueden ser evaluadas por técnicos estructurales de Patrimonio Cultural”. Agregó que los primeros propietarios de dichas edificaciones fueron familias cuyos apellidos actualmente existen en León y que tienen una larga trayectoria. Roger Gurdián, Alcalde de León y miembro del Comité de Escogencia, afirmó que este tipo de iniciativas se enmarca dentro de las acciones del relanzamiento turístico e histórico de la Ruta Colonial y de los Volcanes. Los ganadores recibirán en los próximos días, dinero en efectivo y diplomas de reconocimiento, a través de un significativo acto promovido por el gobierno local.

Propiedades en Zona Patrimonial Fabiola Saravia, directora de Patrimonio y Desarrollo Urbano, de la Alcaldía de León, explicó que las cinco casas seleccionadas fueron escogidas porque además de la historia “son edificios que no han tenido una intervención severa, sino que han atravesado por una obra de mantenimiento para su conservación y protección”, tras señalar que el Centro Histórico de la ciudad abarca 142 hectáreas. Indicó que el Plan Municipal de Ordenamiento y Desarrollo Territorial, aprobado en julio del presente año, declaró el Centro Histórico como Zona Patrimonial, donde existen 2,529 lotes, de los cuales 2,455 corresponden a edificaciones, 59 son parques, predios baldíos o gasolineras, y 15 ruinas. Se contabilizan 1,947 inmuebles, entre los cuales fueron seleccionadas las cinco edificaciones más representativas de la localidad. Encontraron que el 60% de las casas fueron construidas con adobe, taquezal, piedra y madera, y el resto con sistemas constructivos modernos. El estilo estructural de mayor peso en el Centro Histórico es el tradicional o colonial, con el 34.36% de los inmuebles, de ellos 669 se ubican en los barrios Zaragoza, San Juan, El Calvario, El Sagrario y San Felipe. Sobresale con un 22.18% el estilo vernáculo tradicional leonés, 11.24% el vernáculo moderno y 10.93% el moderno o racionalista.

Bibliografía

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A – JACINTO BACA JEREZ – HOMENAJE

¡Mi respeto y admiración a los antiguos
y  fieles compañeros de siempre,
de aquellas antiguas y pretéritas células de Jacinto Baca Jerez!

(Caída Heroica
 9 de noviembre de 1969).

*1 de Nov. 1944--9 Nov. 1969
25 años

¡Fieles a tu Memoria!

         Este es el título que le he dado a estas palabras, que con sinceridad les digo, que han nacido emocionadas ▬en el recorrer de un santiamén▬,  de esas ideas que aún anidan en el templo, de un tiempo, de esos recuerdos imperecederos, que hoy quieren quedar plasmados en página indelebles del amor sacrosanto a la Patria y a un pueblo, cualidad inquebrantable de las ideas prístinas de Jacinto Baca Jerez, y que hoy, introducirse quieren en sus mentes para que resplandezca jovial y optimista; sencillo, franco y afable, la figura de Jacinto, en esta mañana de domingo fresco, lleno de esta arboleda y en seno de este trozo de armonía natural, en unión de emociones, afectos y recuerdos, en este paraje de su antiguo compañero Reynaldo Puerto Laínez, en la que nos reunimos varios, muchos, todos, porque aunque algunos no estén aquí físicamente, hay una fuerte vibración... aquellos compañeros de Corinto, Chinandega, León y Managua, aquellos que tuvimos la oportunidad de trabajar con él. Y, también están presentes... "¿no sienten ustedes fuertes vibraciones?". Es el espíritu, o más bien los espíritus de aquellos que no están y que ya partieron, pero que se muestran en las vibraciones del viento, las que se abren en constantes hondas afectivas, para decirle a Jacinto, ¡Qué en tus 42 años de haber vivido y partido con ejemplar valentía: estás con nosotros, ¡Presente en nuestro corazones

         ¡Presente estamos, Jacinto!

         Recuerdo hoy, emocionado por cierto, que el 9 de noviembre de 1992 en el «Mausoleo de los Héroes y Mártires» frente a nuestra Insigne Basílica Catedral de León que un grupo de compañeros y compañeras, para ese entonces, nos reunimos también, para rendirle un sempiterno Homenaje a Jacinto Baca Jerez , en su XXIII aniversario. Y ante sus restos mortales ▬porque allí están enterrados sus restos▬, expresamos nuestra fidelidad a los principios e ideales de este precursor de la lucha revolucionaria.

         Uno de tantos precursores, me podrían decir. Bueno, sí, igual que: Silvio Mayorga Delgado, Jorge Navarro, Modesto Duarte, Francisco Buitrago, Mauricio Córdoba e indiscutiblemente el Comandante Carlos Fonseca Amador y tantos y tantos otros. Y decíamos... (en esa ocasión textualmente), que: “Era un 9 de noviembre de 1969, cuando los noticieros locales con el “flash” característico de las noticias de última hora, anunciaban la muerte en combate de la ya ‘leyenda’, Jacinto Baca Jerez.

          ¡Última Hora!... ¡Última Hora!... “Cae en combate en la Estación de Rota, Comarca de Malpaisillo, el Jefe la FARN (Fuerzas Armadas Revolucionaria de Nicaragua), Jacinto Baca Jerez, peleando contra elementos de la GN. Su cadáver fue traslado al Comando Departamental de León... y seguía el “piripipipípípí” interminable y escalofriante: “...se conoce por fuentes extraoficiales que hay un guardia muerto, otro herido y que su compañero de lucha, está siendo perseguido con todos los recursos y numerosas patrullas peinan la zona y sobrevuelan avionetas a “ras” de la Cordillera de los Maribios, buscando como detectar su paradero; igual que los "para-militares" y jueces de mesta se dedican como “jauría” a rastrearlo en los algodonales, en las fincas aledañas, en los caminos, pero se les ha hecho imposible capturarlo... La orden es hallarlo a como dé lugar y acabarlo inmediatamente...”.

Y seguía aquella noticia espeluznante que hasta le paraba los pelos a uno.  “... Parece que el perseguido ha roto el cerco, la guardia está encolerizada...”.  Y se empezó a tejer una a una, las muchas conjeturas sobre esa Hazaña. Así la calificaron los periodistas de esta ciudad de León.
       
Mientras tanto, la juventud leonesa se puso en alerta. Inmediatamente se afinaron los mecanismos de seguridad para todos los revolucionarios, ─porque aquí se daba una particularidad, una especie de “simbiosis”─, los miembros del FSLN interactuaban con los de Jacinto. Recuerdo que yo alquilé varias casas y en ellas llegaban y se resguardaban tantos miembros de uno y de otro. Antes que se fuera Silvio Mayorga a la montaña, (el era el que me daba para alquilar las casas), y en la casa de las "Gavetas", allí pernoctaron varios hermanos. Recuerdo a uno que le decían el “abuelo”, y a otro que me parecía que era Regis Mairena, pero no sé.  Esta pieza me la alquiló doña Adriana Zavala: de las Gavetas, 30 vrs. al Norte, mano izquierda, que ella a la vez, alquilaba a los Caballeros. Allí estaba el plantógrafo donde se imprimía “La Chispa” de Jacinto y de “El Chele” Espinoza; pero la máquina de escribir que era “pencona” para picar Esténcil, era del FSLN, creo que la había llevado Luis Álvarez. Comíamos del mismo “bollo de pan”, un pedazo cada uno. Compartíamos un pedazo de pan, todos. ¡Ahora... qué va!

  Aquel día, o más bien, aquella tarde, yo iba caminando. un poco más adelante de los Billares Lezama, en la Avenida 23 de Julio, buscando hacia la Universidad, iba con Bayardo Salinas, cuando nos alcanza “Cristo de Lata” el flaco Taleno, el que se convertiría en “maqueador” años después. ─Cuidado, ese maje es oreja. Y me dice. ─Oíme, poeta. Mataron a Jacinto y lo están pateando esos hijos de puta, en el comando. Hagamos un mitin con los del Mariano Fiallos. ─Ahorita no puedo voy a hacer un mandado de parte de mi trabajo. Y Bayardo me hizo un "guiño de ojo" y nos fuimos rápidamente. La verdad es que íbamos al Centro Universitario, para ver si organizábamos un mitin o una manifestación, resolviéndose por ésta última, pero se inició un patrullaje de la GN sorpresivo, que nos impidió realizarlo y sólo se produjeron focos estudiantiles frente al Colegio Nocturno “Mariano Fiallos Gil”.

Y allí se declamó... Y esto es lo que recuerdo:

Por esos muertos, nuestros muertos, pido castigo.
Para los que de sangre salpicaron la patria, pido castigo.
Para el verdugo que mandó esta muerte, pido castigo.
Para el traidor que ascendió sobre el crimen, pido castigo.
Para el que dio la orden de agonía, pido castigo.
Para los que defendieron este crimen, pido castigo.
No quiero que me den la mano empapada con nuestra sangre.
Pido castigo.  (Poema de Pablo Neruda).

    En verdad que al cadáver de Jacinto, había sido zaherido y flagelado por sus sicarios. Eso corrió de boca en boca, y en nuestros corazones se clavaba el dolor, la angustia y la ira. En muchos de nosotros se sembró la idea de responder con violencia, fíjense bien, en 1969, ¿con 22’ ó 38’? Ya había agallas, y muchas de sobras, desde El Chaparral, Bocay, Bocaycito, Rahaití, Pancasán... y la disposición total,  de entregarnos por entero al altar mayor de la Patria.

            Pero se mantuvo la serenidad, la unidad de pensamiento y de acción para garantizar las estructuras organizativas que se habían logrado crear en occidente.

         Jacinto Baca Jerez en su infatigable trabajo de organizador fue sorprendido. Él tenía que movilizarse como jefe, junto con sus compañeros necesariamente, para ir organizando los cuadros en el sostenimiento de la lucha. Eran momentos difíciles aquellos. Nadie daba un peso por un revolucionario. Pero Jacinto estaba presente, aunque eso significara el riesgo de su propia vida.

         Todo se erizó de guardias y orejas (y qué repugnancia me dieron siempre los “orejas”). Y aquel día, fue otro día de acontecimientos, entre la de recuperaciones económicas, huelgas, reivindicaciones sociales, protestas, manifestaciones, etc.

         Y, en ese día, 9 de noviembre, Jacinto respondió, y empezaron a responder los JACINTOS, con una 45’. Ya antes, habían sonado los tiros. Pero ahora íbamos por ideas más definidas, más organizados, por algo pensado, creado y con visión de futuro.

         Jacinto dijo: “Yo, jamás me rendiré. Mi sangre, donde sea y cuando sea, caerá en tierra fértil y será abono para que crezca el mañana con estandarte nuevo y se multiplique el amor y se encienda la razón, y como antorcha, brille para todos La Justicia y La Libertad.

Jacinto, trascendió en sus principios. Y muchos se atrincheraron y supieron cumplir como, Leonel Rugama, Mauricio Hernández Baldizón, Róger Núñez Dávila, y uno de mis poetas preferido, Fernando Gordillo Cervantes.

Y escribí esto, por aquellos tiempos, y ampliado, para otros 
y diferentes tiempos:

A Jacinto Baca Jerez

Por eso, hoy te digo a vos,
y a René Carrión,
”Hermanos de sueños puros”
y de vivencia trascendida,
de ese ideal cristalino
y cristalizado en la toma  de una 45’.

Y abro mi pecho
como rosa a la mañana
para que reviente el día,
de ese día tan ansiado.

Y me he vuelto a embriagar
de la alegría,
y de la exquisitez de la vida,
de ese dar a otros sin egoísmo,
sin remordimiento,
para salvarnos de tantas olas encrespadas.

A este grupo
que a tu memoria fiel,
mantiene límpido
el recuerdo aquel...
o aquellos del pensamiento libre
y liberador
bandera de amor
que unidas en pasión de pueblo
siempre serás luz que guíe
y no muera.

Y, hoy, entre el frescor del recuerdo
y el perfume de la flor del tiempo,
aún, vivos...
Y tú, siempre, estarás en la bondad del mundo,
con tu ejemplar humildad, y valentía.
Aún cuando hayamos partido
¡Tu bandera será levantada.
Y, se proclamarán tus ideas:
¡Porque siempre seremos, fieles a tus principios!

Edmundo Icaza Mendoza.
9/11/92 – 11/11/11
Radio Venceremos y Col. 4 de Mayo
Bo. Zaragoza, León Nicaragua.

Leído en una especie de "finquita" de Reynaldo Puerto Laínez,
con la asistencia de numerosas delegaciones.

Estuvo presente el hijo de Jacinto, sus hermanos: Fredy y Mercedes
Baca Jerez y otros familiares.






COMPAÑEROS Y COMPAÑERAS 
QUE LLEGARON A LA CASA
DE 
NATALIA RAMOS  Y QUE TRABAJAMOS CON  ELLA 
CON JACINTO BACA JEREZ, RENÉ CARRIÓN, 
JOSÉ BENITO ESCOBAR Y ENRIQUE LORENTE RUIZ  
 EN LEÓN-CHINANDEGA-CORINTO

1.- Cra. Eloísa Altamirano (la abuela) de Villanueva (q.e.p.d.)

2.- Cro. Rosario Rivas (el abuelo) de Villanueva (q.e.p.d.)

3.- María Natalia Ramos Ríos “LA TÍA” (q.e.p.d.)

3.-Gregorio Ramírez Ramos (Goyo), primo de Natalia Ramos Ríos (q.e.p.d.)

4.- Rodolfo Altamirano

5.- René Salinas Sandino

6.- Leopoldo Rivas Alfaro

7.- Jacinto Baca Jerez

8.- Isabel Reynaldo Puerto Laínez (compañero de Jacinto: 9/11/69)

8.- Regis Mairena

9.-Luis Álvarez Alvarado

9.- Jorge Hernández

10.- Ricardo García Navas

11.- Oscar Salgado

12.- Agustín Rodríguez Moya

13.- Edmundo Icaza Mendoza

13.- Enrique “El Chintano”.

14.- Bayardo Salinas

15.- Marta Berríos Ramos (la sobrina)

16.- Carlos de Mateare.

17.- Fernando Arriaza López (Chilillo)

REUNIONES EN SAN JUAN
Y COLONIA “GUEVARA LINDO”

Con:

1.- Rafael Lacayo Zamora

2.- Silvio Mayorga Delgado (Comandante insigne).

3.- José Benito Escobar Pérez (Recio batallador por la libertad).

3.- Enrique Lorente Ruiz (Bayardo) (Heroico, inigualable, insustituible).

4.- Jacinto Baca Jerez (Hermano del alma. “La Tía” nos tenía el Plantógrafo).

5.- Edgar Munguía Álvarez (El Gato Munguía), amigo de aventuras juveniles                                                                                                        bellas).
6.- José Lacayo Peñalba (Era el cumiche). Hombre persistente. Disciplinado.

7.- Natalia Ramos Ríos (La Tía).

8.- Edgar Munguía Álvarez – El Gato.




 Jacinto Baca Jerez
Reynaldo Puero Laínez

sábado, 12 de noviembre de 2016

¡MI RESPETO Y ADMIRACIÓN¡


¡Mi respeto y admiración a los antiguos
y  fieles compañeros de siempre,
de aquellas antiguas y pretéritas células de Jacinto Baca Jerez!

(Caída Heroica
 9 de noviembre de 1969).

*1 de Nov. 1944--9 Nov. 1969
25 años

¡Fieles a tu Memoria!

         Este es el título que le he dado a estas palabras, que con sinceridad les digo, que han nacido emocionadas ▬en el recorrer de un santiamén▬,  de esas ideas que aún anidan en el templo, de un tiempo, de esos recuerdos imperecederos, que hoy quieren quedar plasmados en página indelebles del amor sacrosanto a la Patria y a un pueblo, cualidad inquebrantable de las ideas prístinas de Jacinto Baca Jerez, y que hoy, introducirse quieren en sus mentes para que resplandezca jovial y optimista; sencillo, franco y afable, la figura de Jacinto, en esta mañana de domingo fresco, lleno de esta arboleda y en seno de este trozo de armonía natural, en unión de emociones, afectos y recuerdos, en este paraje de su antiguo compañero Reynaldo Puerto Laínez, en la que nos reunimos varios, muchos, todos, porque aunque algunos no estén aquí físicamente, hay una fuerte vibración... aquellos compañeros de Corinto, Chinandega, León y Managua, aquellos que tuvimos la oportunidad de trabajar con él. Y, también están presentes... "¿no sienten ustedes fuertes vibraciones?". Es el espíritu, o más bien los espíritus de aquellos que no están y que ya partieron, pero que se muestran en las vibraciones del viento, las que se abren en constantes hondas afectivas, para decirle a Jacinto, ¡Qué en tus 42 años de haber vivido y partido con ejemplar valentía: estás con nosotros, ¡Presente en nuestro corazones

         ¡Presente estamos, Jacinto!

         Recuerdo hoy, emocionado por cierto, que el 9 de noviembre de 1992 en el «Mausoleo de los Héroes y Mártires» frente a nuestra Insigne Basílica Catedral de León que un grupo de compañeros y compañeras, para ese entonces, nos reunimos también, para rendirle un sempiterno Homenaje a Jacinto Baca Jerez , en su XXIII aniversario. Y ante sus restos mortales ▬porque allí están enterrados sus restos▬, expresamos nuestra fidelidad a los principios e ideales de este precursor de la lucha revolucionaria.

         Uno de tantos precursores, me podrían decir. Bueno, sí, igual que: Silvio Mayorga Delgado, Jorge Navarro, Modesto Duarte, Francisco Buitrago, Mauricio Córdoba e indiscutiblemente el Comandante Carlos Fonseca Amador y tantos y tantos otros. Y decíamos... (en esa ocasión textualmente), que: “Era un 9 de noviembre de 1969, cuando los noticieros locales con el “flash” característico de las noticias de última hora, anunciaban la muerte en combate de la ya ‘leyenda’, Jacinto Baca Jerez.

          ¡Última Hora!... ¡Última Hora!... “Cae en combate en la Estación de Rota, Comarca de Malpaisillo, el Jefe la FARN (Fuerzas Armadas Revolucionaria de Nicaragua), Jacinto Baca Jerez, peleando contra elementos de la GN. Su cadáver fue traslado al Comando Departamental de León... y seguía el “piripipipípípí” interminable y escalofriante: “...se conoce por fuentes extraoficiales que hay un guardia muerto, otro herido y que su compañero de lucha, está siendo perseguido con todos los recursos y numerosas patrullas peinan la zona y sobrevuelan avionetas a “ras” de la Cordillera de los Maribios, buscando como detectar su paradero; igual que los "para-militares" y jueces de mesta se dedican como “jauría” a rastrearlo en los algodonales, en las fincas aledañas, en los caminos, pero se les ha hecho imposible capturarlo... La orden es hallarlo a como dé lugar y acabarlo inmediatamente...”.

Y seguía aquella noticia espeluznante que hasta le paraba los pelos a uno.  “... Parece que el perseguido ha roto el cerco, la guardia está encolerizada...”.  Y se empezó a tejer una a una, las muchas conjeturas sobre esa Hazaña. Así la calificaron los periodistas de esta ciudad de León.
       
Mientras tanto, la juventud leonesa se puso en alerta. Inmediatamente se afinaron los mecanismos de seguridad para todos los revolucionarios, ─porque aquí se daba una particularidad, una especie de “simbiosis”─, los miembros del FSLN interactuaban con los de Jacinto. Recuerdo que yo alquilé varias casas y en ellas llegaban y se resguardaban tantos miembros de uno y de otro. Antes que se fuera Silvio Mayorga a la montaña, (el era el que me daba para alquilar las casas), y en la casa de las "Gavetas", allí pernoctaron varios hermanos. Recuerdo a uno que le decían el “abuelo”, y a otro que me parecía que era Regis Mairena, pero no sé.  Esta pieza me la alquiló doña Adriana Zavala: de las Gavetas, 30 vrs. al Norte, mano izquierda, que ella a la vez, alquilaba a los Caballeros. Allí estaba el plantógrafo donde se imprimía “La Chispa” de Jacinto y de “El Chele” Espinoza; pero la máquina de escribir que era “pencona” para picar Esténcil, era del FSLN, creo que la había llevado Luis Álvarez. Comíamos del mismo “bollo de pan”, un pedazo cada uno. Compartíamos un pedazo de pan, todos. ¡Ahora... qué va!

  Aquel día, o más bien, aquella tarde, yo iba caminando. un poco más adelante de los Billares Lezama, en la Avenida 23 de Julio, buscando hacia la Universidad, iba con Bayardo Salinas, cuando nos alcanza “Cristo de Lata” el flaco Taleno, el que se convertiría en “maqueador” años después. ─Cuidado, ese maje es oreja. Y me dice. ─Oíme, poeta. Mataron a Jacinto y lo están pateando esos hijos de puta, en el comando. Hagamos un mitin con los del Mariano Fiallos. ─Ahorita no puedo voy a hacer un mandado de parte de mi trabajo. Y Bayardo me hizo un "guiño de ojo" y nos fuimos rápidamente. La verdad es que íbamos al Centro Universitario, para ver si organizábamos un mitin o una manifestación, resolviéndose por ésta última, pero se inició un patrullaje de la GN sorpresivo, que nos impidió realizarlo y sólo se produjeron focos estudiantiles frente al Colegio Nocturno “Mariano Fiallos Gil”.

Y allí se declamó... Y esto es lo que recuerdo:

Por esos muertos, nuestros muertos, pido castigo.
Para los que de sangre salpicaron la patria, pido castigo.
Para el verdugo que mandó esta muerte, pido castigo.
Para el traidor que ascendió sobre el crimen, pido castigo.
Para el que dio la orden de agonía, pido castigo.
Para los que defendieron este crimen, pido castigo.
No quiero que me den la mano empapada con nuestra sangre.
Pido castigo.  (Poema de Pablo Neruda).

    En verdad que al cadáver de Jacinto, había sido zaherido y flagelado por sus sicarios. Eso corrió de boca en boca, y en nuestros corazones se clavaba el dolor, la angustia y la ira. En muchos de nosotros se sembró la idea de responder con violencia, fíjense bien, en 1969, ¿con 22’ ó 38’? Ya había agallas, y muchas de sobras, desde El Chaparral, Bocay, Bocaycito, Rahaití, Pancasán... y la disposición total,  de entregarnos por entero al altar mayor de la Patria.

            Pero se mantuvo la serenidad, la unidad de pensamiento y de acción para garantizar las estructuras organizativas que se habían logrado crear en occidente.

         Jacinto Baca Jerez en su infatigable trabajo de organizador fue sorprendido. Él tenía que movilizarse como jefe, junto con sus compañeros necesariamente, para ir organizando los cuadros en el sostenimiento de la lucha. Eran momentos difíciles aquellos. Nadie daba un peso por un revolucionario. Pero Jacinto estaba presente, aunque eso significara el riesgo de su propia vida.

         Todo se erizó de guardias y orejas (y qué repugnancia me dieron siempre los “orejas”). Y aquel día, fue otro día de acontecimientos, entre la de recuperaciones económicas, huelgas, reivindicaciones sociales, protestas, manifestaciones, etc.

         Y, en ese día, 9 de noviembre, Jacinto respondió, y empezaron a responder los JACINTOS, con una 45’. Ya antes, habían sonado los tiros. Pero ahora íbamos por ideas más definidas, más organizados, por algo pensado, creado y con visión de futuro.

         Jacinto dijo: “Yo, jamás me rendiré. Mi sangre, donde sea y cuando sea, caerá en tierra fértil y será abono para que crezca el mañana con estandarte nuevo y se multiplique el amor y se encienda la razón, y como antorcha, brille para todos La Justicia y La Libertad.

Jacinto, trascendió en sus principios. Y muchos se atrincheraron y supieron cumplir como, Leonel Rugama, Mauricio Hernández Baldizón, Róger Núñez Dávila, y uno de mis poetas preferido, Fernando Gordillo Cervantes.

Y escribí esto, por aquellos tiempos, y ampliado, para otros y diferentes tiempos:

A Jacinto Baca Jerez

Por eso, hoy te digo a vos,
y a René Carrión,
”Hermanos de sueños puros”
y de vivencia trascendida,
de ese ideal cristalino
y cristalizado en la toma  de una 45’.

Y abro mi pecho
como rosa a la mañana
para que reviente el día,
de ese día tan ansiado.

Y me he vuelto a embriagar
de la alegría,
y de la exquisitez de la vida,
de ese dar a otros sin egoísmo,
sin remordimiento,
para salvarnos de tantas olas encrespadas.

A este grupo
que a tu memoria fiel,
mantiene límpido
el recuerdo aquel...
o aquellos del pensamiento libre
y liberador
bandera de amor
que unidas en pasión de pueblo
siempre serás luz que guíe
y no muera.

Y, hoy, entre el frescor del recuerdo
y el perfume de la flor del tiempo,
aún, vivos...
Y tú, siempre, estarás en la bondad del mundo,
con tu ejemplar humildad, y valentía.
Aún cuando hayamos partido
¡Tu bandera será levantada.
Y, se proclamarán tus ideas:
¡Porque siempre seremos, fieles a tus principios!

Edmundo Icaza Mendoza.
9/11/92 – 11/11/11
Radio Venceremos y Col. 4 de Mayo
Bo. Zaragoza, León Nicaragua.

Leído en una especie de "finquita" de Reynaldo Puerto Laínez,
con la asistencia de numerosas delegaciones.

Estuvo presente el hijo de Jacinto, sus hermanos: Fredy y Mercedes

Baca Jerez y otros familiares.